O mundo das plantas dos Bororo

Republicar

A Agência FAPESP licencia notícias via Creative Commons (CC-BY-NC-ND) para que possam ser republicadas gratuitamente e de forma simples por outros veículos digitais ou impressos. A Agência FAPESP deve ser creditada como a fonte do conteúdo que está sendo republicado e o nome do repórter (quando houver) deve ser atribuído. O uso do botão HMTL abaixo permite o atendimento a essas normas, detalhadas na Política de Republicação Digital FAPESP.

Agência FAPESP* –Por Eduardo Geraque

Agência FAPESP - Urucu, jatobá e dezenas de outras plantas chamadas de medicinais pela sociedade moderna estão presentes na tribo Bororo, no Mato Grosso, nas cerimônias e rituais que marcam os ciclos de vida dos indígenas.

"As plantas são usadas tanto para a medicina curativa como para a profilática", disse à Agência FAPESP a antropóloga Renate Viertler, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. A especialista em etnologia brasileira foi uma das conferencistas do primeiro Simpósio Internacional sobre o Uso de Plantas Medicinais em Psiquiatria, que terminou na sexta-feira (28/11), em São Paulo. 

Para Renate, que faz questão de frisar a importância do contexto cultural ao enfocar os índios, as pinturas corpóreas, feitas a partir do urucu ou do carmim para os rituais, funcionam como "remédios sociais". Os Bororo também se preocupam com as dietas e com a estética como forma de garantir uma boa saúde.

No caso específico das plantas consideradas medicinais, Renate explica que o conhecimento adquirido pelos índios fica restrito aos curadores. "As informações são transmitidas oralmente de geração em geração", disse a pesquisadora.

Apesar de não realizarem pesquisas científicas, pelo menos do modo como a ciência é tradicionalmente vista, os Bororo utilizam métodos ainda pouco descritos para testar a eficácia terapêutica de tratamentos e plantas. "É muito importante também a crença nos rituais e nas tradições que são passadas ao longo do tempo", disse Renate. Nas aldeias, o conhecimento que os curadores têm é considerado uma grande riqueza.

<b>Por Eduardo Geraque</b>
<p>
<b>Agência FAPESP</b> - Urucu, jatobá e dezenas de outras plantas chamadas de medicinais pela sociedade moderna estão presentes na tribo Bororo, no Mato Grosso, nas cerimônias e rituais que marcam os ciclos de vida dos indígenas.
<p>
"As plantas são usadas tanto para a medicina curativa como para a profilática", disse à <b>Agência FAPESP</b> a antropóloga Renate Viertler, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. A especialista em etnologia brasileira foi uma das conferencistas do primeiro Simpósio Internacional sobre o Uso de Plantas Medicinais em Psiquiatria, que terminou na sexta-feira (28/11), em São Paulo. 
<p>
Para Renate, que faz questão de frisar a importância do contexto cultural ao enfocar os índios, as pinturas corpóreas, feitas a partir do urucu ou do carmim para os rituais, funcionam como "remédios sociais". Os Bororo também se preocupam com as dietas e com a estética como forma de garantir uma boa saúde.
<p>
No caso específico das plantas consideradas medicinais, Renate explica que o conhecimento adquirido pelos índios fica restrito aos curadores. "As informações são transmitidas oralmente de geração em geração", disse a pesquisadora.
<p>
Apesar de não realizarem pesquisas científicas, pelo menos do modo como a ciência é tradicionalmente vista, os Bororo utilizam métodos ainda pouco descritos para testar a eficácia terapêutica de tratamentos e plantas. "É muito importante também a crença nos rituais e nas tradições que são passadas ao longo do tempo", disse Renate. Nas aldeias, o conhecimento que os curadores têm é considerado uma grande riqueza.
<br><br><br>